01 ilə 06
Bhubaneshwar məbədlərinə baxış
Odişanın paytaxtı Bhubaneshwar və dövlətin ən böyük turistik yerlərindən biri, məbədlər şəhəri olması ilə məşhurdur - hamısı 700-dən çoxdur! Bu məbədlərin əksəriyyəti Lord Shiva'ya həsr olunmuşdur və tarix niyə açıqlanır.
Bhubaneshwar adı Shiva Sanskrit adı, Tribhubaneswar, "Üç aləmlərin Rəbbi" deməkdir. Köhnə Hindu kitabları Bhubaneshwarun Lord Shiva'nın sevimli yerlərindən biri olduğunu, böyük bir mango ağacının altında vaxt keçirməyi sevdiyini söyləyir. Bundan əlavə, Bhubaneshwar'daki ibadətgahların bir çoxu Səkmizinci-XII əsrlərdən etibarən, Sivilizasiyanın (Lord Shiva ibadəti) dini səhnəyə hakim olduğu dövrdə tikilmişdir.
Odişa və Bhubaneshvarlardakı ibadətgahların əksəriyyəti, Şimali Hindistanın məbədlərinin Nagara tərzinin alt tərzi olan bir memarlıq dizaynıdır. Bu rekha (curvilinear spire ilə sanctum) və pidha (piramidal dam ilə kvadrat ön verandası) kimi tanınan bir birləşməsidir. Bu dizayn əsasən Şiva, Surya və Vişnu məbədləri ilə əlaqələndirilir.
Bu tür məbədlərin binası təxminən min ildir, Odişa şəhərində, VI-VII əsrlərdən XIV-XVI əsrlərə qədər davam etmişdir. Xüsusilə hökmdar sultanların və onların mənsubiyyətlərinin dəyişməsinə səbəb olmadan baş vermiş Kalinga imperiyasının qədim paytaxtı Bhubaneswarda yayılmışdı.
Bhubaneshwar məbədlərinin güclü, heykəltəraşlıqları çox təəccüblüdür. Onları və onların incə oyma əsaslarını yaratmaq üçün getdi iş təsəvvür boggling mind.
Ziyarətini qaçırmamalı olduğunuz beş tapınağı tapmaq üçün oxuyun.
02-dən 06-dək
Lingraj Temple
Daxili: 11-ci əsr AD
Möhtəşəm Lingraj Məbədi (lingas padşahı, Lord Shiva'nın phallic simvolu) Odişada məbəd arxitekturasının inkişafı nöqtəsini göstərir. Onun spire 180 fut uzunluqdadır. Yayma məbəd kompleksində 64-dən çox kiçik ibadətgahlar var. Onlar tanrılar və tanrıçalar heykəlləri, krallar və queenlər, rəqs edən qızlar, ovçular və musiqiçilərlə möhtəşəm bəzədilib.
Təəssüf ki, qeyri-hinduların hamısı bunu yaxından görmək mümkün olmayacaq. Yalnız hindular məbəd kompleksinə daxil olmağa icazə verilir (yalnız hinduları kifayət qədər seyr edən hindular).
Qeyri-hindular isə məsafədən məsafədən bir məsafədən görünə bilərlər. Əsas girişin sağ tərəfində bir baxış platforması var. Xahiş edirik: birinin məbədə gedəcəyini iddia edərək, bir hədiyyə üçün kimsə tərəfindən hassled olma ehtimalı. Buna baxmayaraq, heç bir pul verməyinizə əmin olun. (Mən ziyarət edərkən mən bir məbəd kahininin oğlu olduğunu iddia edən bir adamla əlaqə saxlayırdım, alkoqoldan çıxmışdı və mənim rəhbərim daha çox pul almaq üçün puldan istifadə edəcəyinə əmin idi).
03 ilə 06
Mukteshwar Temple
Daxili: 10-cu əsr AD
Uzunluğu 34 metr olan Mukteshwar məbədi, Bhubaneshwar'daki ən kiçik və ən kompakt məbədlərdən biridir. Lakin, onun incə daş arxa və onun sundurma daxilində səkkiz petal lotus ilə tavan ilə məşhurdur. Məbəd memarlığında ilk dəfə həkk olunmuş şəkillər (lion baş motif də daxil olmaqla) görünür.
Məbədin adı, Mukteshwar, yoga vasitəsilə azadlıq verən Rəbbdir. Məbəddəki müxtəlif vasitəçilik pozuntularında hind mifologiyasından, Panchatantra (beş heyvan heykəltəraşlıq kitabı) və həqiqi həvarilərin yanı sıra Jain munis (rahiblər / rahibələr) ilə müqayisə edəcəyik.
Hər il yanvar ayının ortalarında məbədin ərazisində keçirilən Mukteshwar Dans Festivalı ilə tanış olun və tutun .
06 04
Brahmeshwar Tapınağı
Daxili: 11-ci əsr AD
Lingraj məbədinin şərqində yerləşən Brahmeshwar məbədi, hakim Brahmeshwar (Lord Shiva forması) şərəfinə padşahın anası tərəfindən tikilmişdir. Bu təxminən 60 fut boyundur. Məbədin tikintisində ilk dəfə dəmir şüaları istifadə edilmişdir. Bundan əlavə məbəd ikonografiyasında birincisi də məbəddəki divarlarında səslənən musiqiçilər və rəqqaslar idi.
Bunun xaricində, Brahmeshwar, əvvəlki Mukteshwar məbədindən dizaynının bir qədərini çəkir. Sundurma da lotuslu bir oyma tavana malikdir və onun divarlarında ilk dəfə olaraq Mukteshwar məbədində çoxlu aslan baş motifləri var. Rajarani məbədinə bənzər bir çox erotik cütlüklər və hədsiz sevgililər var.
Məbədin xarici görünüşü bir çox tanrı və tanrıça, dini səhnələr, müxtəlif heyvan və quşların rəqəmləri ilə bəzədilmişdir. Qərb fasadında çox sayda tantrik şəkilləri var. Şiva və digər tanrıların da qorxuları ilə təsvir edilir.
05-dən 06-dək
Rəhrani məbədi
Daxili: 10-cu əsr AD
Rəcərani məbədi unikaldır ki, onunla əlaqəli ilah yoxdur. Məbədin bir Oriya kralı və kraliçasının (raja və rani) zövqü olan bir hekayəsi var. Ancaq daha realist olaraq, məbəd onu etmək üçün istifadə olunan qum tullantılarından fərqlənirdi.
Məbəddəki oymalar, xüsusilə çoxsaylı erotik heykəllərlə süslüdür. Bu, tez-tez şərq xəcahəti kimi istinad edilən məbədə gətirib çıxarır. Məbədin təəccüblü xüsusiyyətlərindən biri, hündürlüyündə kiçik həkkli sütunların qruplarıdır. Möhtəşəm və möhtəşəm məbədlər gəzinti sahələrindən bir məkan istəsəniz istirahət etmək üçün dinc bir yerdir.
Indians üçün 15 rupi və xaricilər üçün 200 rupi üçün bir giriş haqqı var. 15 yaşdan yuxarı uşaqlar pulsuzdur.
Hər il yanvar ayında məbədin ərazisində keçiriləcək Rəharani Musiqi Festivalı ilə tanış ol və tutun .
06-dan 06-a
Yogini Məbədi
Daxili: 9-10-cu əsrin AD
64 Yogini Tapınağı Hirapurda, Bhubaneshwar'ın 15 kilometr şərqində yerləşirsə də, onu ziyarət etmək üçün səy göstərməyə dəyər. Bu məbədi xüsusi edir ki, Hindistanın tantra ezoterik kultuna həsr olunmuş yalnız dörd yogini məbədindən biridir. Bu sirrlə örtülmüşdür və bir çox yerli əhali bundan qorxudur - bu, nəyə görə təsəvvür etmək çətin deyil.
Məbədin iç divarları üzərində oyulmuş 64 daş yogini tanrıça rəqəmləri var və Demons qanı içmək üçün yaradılmış dalış anasının 64 formalarını təmsil edir. Yogini kültə, 64 tanrıçaya və tanrıça Bhairavi'ye ibadət etmək, onlara fövqəltəbii güclər verəcəyinə inanırdı.
Maraqlıdır ki, məbədin damı yoxdur. Əfsanə, yogini tanrıçalarının gəzdiyi və gecə ətrafında gəzdiyi üçün var.
Məbəddə artıq tətbiq olunan tantric mərasimlər artıq baş vermədi. İndi başçılıq edən tanrı Mahamaya adlı bir tanrıdır. O və yoginlər Dussehra və Basanti Puja dövründə Durga tanrıça şəklində ibadət edirlər.
Sabahın səhərində sis səthi bir etiraz hissi verir, ya da yoginlər işıqdan qırmızı rənglərlə boyanır və gündəmə gəldikdə və diri-diri gəldiyi görünür. Çəmən sahələri arasında sakin kənd qəbulu havanın üstünə çıxır.